内容紹介

仏教と儒教、
人生にどう活かすか

禅の六祖・慧能（えのう）が懇々と教えている大事な要点は、佛というものは決して人間を超越した存在ではない、ということである。信仰者は佛を超越的存在に持ってゆきたがるが、佛というものは、自身、吾、心、衆生を離れては決して存在しない。
一方、儒教は、どこまでも人間と現実に徹して、情熱をもってこれを改めてゆこうとするもので、必ずしもその成功を求めない。良心、真理、道を旨とし、実践に徹してゆこうとするのがその真面目である。
儒教、道教、佛教は違うというけれども、世間一般に言うような差異ではない。儒教でも、「命（めい）に従う」とか「運を啓（ひら）く」というような問題になれば、浄土門の佛にすがるというのと同工異曲である。だから現れる形は違っても、少し奥へ入れば真理は一つ。諸教は帰するところみな同じである。

内容項目

第一章　禅の先駆「ヨーガ」
第二章　釈迦が徹見したダルマ〈法〉
第三章　大乗と小乗ーー「大学」と「小学」
第四章　佛教と老荘思想
第五章　梁の武帝の狂信
第六章　達磨の正覚ーー二入四行論
第七章　禅と老荘
第八章　木鷄と木猫ーー禅の要諦
第九章　東洋文化の本源ーー「天」の思想
第十章　末法の世の民衆佛教ーー三階級と地蔵信仰
第十一章　儒教の真精神ーー隋の文中子
第十二章　達磨正伝の禅風〈I〉
第十三章　達磨正伝の禅風〈II〉
第十四章　禅と則天武后
第十五章　六祖慧能の禅
第十六章　禅の真髄ーー百丈懐海
諸教は帰するところみな同じ

著者情報

安岡正篤（やすおか・まさひろ）

明治31年（1898）、大阪市生まれ。
大阪府立四條畷中学、第一高等学校を経て、大正11年、東京帝国大学法学部政治学科卒業。東洋政治哲学・人物学の権威。既に二十代後半から陽明学者として政財界、陸海軍関係者に広く知られ、昭和2年に（財）金鶏学院、同6年に日本農士学校を創立、東洋思想の研究と後進の育成に従事。戦後、昭和24年に師友会を設立、政財界リーダーの啓発・教化につとめ歴代首相より諮問を受く。58年12月逝去。
〈主要著書〉「支那思想及び人物講話」（大正10年）、「王陽明研究」（同11）、「日本精神の研究」（同13）、「東洋倫理概論」「東洋政治哲学」「童心残筆」「漢詩読本」「経世瑣言」「世界の旅」「老荘思想」「政治家と実践哲学」「新編百朝集」「易学入門」
〈講義・講演録〉「朝の論語」「活学1～3」「東洋思想十講」「三国志と人間学」「運命を創る」「運命を開く」ほか。

作品一覧

本作は分割収録となり、以下の項目にて１つの作品となっています。タイトル末尾のカッコ付きの数字が順序となります。各項目にはそれぞれのリンクから移動して再生して下さい。
禅と陽明学 上 (1)
禅と陽明学 上 (2)
禅と陽明学 上 (3)
禅と陽明学 上 (4)
禅と陽明学 下 (1)
禅と陽明学 下 (2)
禅と陽明学 下 (3)
禅と陽明学 下 (4)

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